性意识成熟的一般标准

国人一般羞于谈性，谈起来也是支支吾吾。性本来只有生育功能、快乐功能、养生功能，现在却被附上了很多重意义，可以扯到—个人的道德观、人生态度，以至于品格问题，当然，最多的还是扯到一个“情”字。

从来，性和情都是不分家的，即使那些登徒子一口咬定只是奔性而来，到最后总还是会有些不清不楚的情在里边。可以肯定的是，人们倾向于把性看作是比情低一级的东西，即使它们事实上是那么地密不可分。有一句损人的话就是：“做起来也不见得比人好看。”

情感需要是一种正常需要，性又何尝不是昵?只是为什么会有这样截然不同的待遇，一个要扬，一个要抑呢?当然可以说在动物性和人性的两点连成的直线中，前一个更靠近人性些，后一个容易与动物性重合。人性的东西当然更冠冕堂皇一些，每一个人都喜欢，不过动物性的东西更自然。于是，我们常常看到的就是临门一栓屡屡没有关住，那个时候大家又都直奔动物性而去，可是奔去之后的结果又常常是痛苦万分，在灵与肉的交战中苦苦挣扎。

“给你，我的爱人，是生存还是死亡!”莎翁的这句话在人们面临抉择的时候都会被人提起。生与死的界限当然是大的，至少在世俗之人看来是天地之隔。有些时候，做与不做也能达到这样的高度。如果人们都把做爱当吃饭一样稀松平常的话，也不会在性爱面前流露出逡巡不定的样子。我们看过许多让性爱变得很容易的事情，我们也确实看见许多让性爱背负了与众不同的意义的事情，深陷其中的男女，被做与不做的结果的不确定性所苦恼，就像面临了生与死的抉择一样。

每每对于那种具备所有可行的条件，却终于什么也没有发生的事情，人们会不停地猜想他们在那种情境下的想法，还有内心感受，甚至事情结束后，许多年后各自的想法。那里边或许有着深深的矛盾，因而某些时候男女之间的关系又被自觉不自觉地升华了，上升到一种悲剧的高度。

“悲剧所特有的强烈情绪力量，可以看作起自于我们突然认识生命不能够给我们任何真正的满足，因此，生命不值得我们赋以忠诚。悲剧将我们引到最后的目标，此即逆来顺受。”如果把做过了看作一种圆满的话，那么相爱的人，互相倾许的人最终没有做成就是一种残缺了?这看起来很符合悲剧的美学原理，更何况甚至做过了都不一定能称为一种圆满。